Anna Galore Le blog

Impossible de raconter tout ce que nous avons vécu hier avec Jean-Gilles Tyffers et Janusz Sieczko aux Saintes Maries, dans la salle où Kathy dédicaçait son livre. Plein de Roms connaissent ces deux artistes mais, du fait même de leur mode de vie, ils sont quasiment inconnus des non-Roms.

Ne cherchez pas Janusz sur Google, vous n'obtiendrez aucune réponse - absolument zéro réponse trouvée, du moins avant que je ne mette cette note en ligne, un anonymat numérique qui doit être rarissime pour quelqu'un qui a rencontré autant de monde et fait tant de choses depuis un bon demi-siècle.

Devenu graveur de schistes et d'ardoises parce qu'il voulait offrir un cadeau à sa fille mais n'avait pas d'argent, il parcourt la France et les pays voisins à longueur d'année et vit de son art.

Auparavant, il a joué pendant un an dans une pièce de théâtre à Arles, écrite et montée par Chico Bouchikhi et il a aussi connu une certaine gloire dans les fêtes foraines en faisant le fakir dans ses jeunes années - il s'allongeait sur des tessons de bouteille, prenait une planche sur le corps et une voiture de 1400 kg venait lui rouler dessus.

Vous trouverez à peine plus sur Jean-Gilles, à la faconde sans pareille, véritable encyclopédie vivante de la tradition orale des Roms. Fils de prêtresse, dessinateur, ésotériste, conteur, peintre et écrivain, il a commencé ses études à l'âge de 20 ans et a écrit plusieurs livres auto-édités sous les pseudonymes de Jangil Ros' ou de Yan Serf - qui est le mot Fresnay à l'envers.

Fresnay, c'est sa ville, un lieu qu'il décrit comme le point focal de toutes sortes de courants spirituels, depuis les druides jusqu'aux voyantes gitanes, dont celle qui disait la bonne aventure à Charles de Gaulle en personne quand il venait lui rendre visite, sous les yeux admiratifs de Jean-Gilles enfant.

Jean-Gilles peut parler des heures sans jamais évoquer deux fois le même sujet, il est un conteur-né, il se régale de ses propres mots et parfois, on ne sait plus, dans le flot de ses paroles s'il raconte une anecdote réelle ou s'il imagine un nouveau conte dont il est l'un des héros.

D'ailleurs, j'ai commencé à sympathiser avec Janusz et Jean-Gilles en parlant avec eux de la légende de Sara e Kali. Un jeune homme venait, en effet, d'aborder Janusz pour lui demander de lui parler des origines de Sainte Sarah et Jean-Gilles, qui passait par là, a coupé en disant "Sara, une sainte, y aurait beaucoup à redire".

J'ai ajouté que, de fait, Sara était une déesse chez les Roms bien avant d'avoir été intégrée par le christianisme en tant que sainte et servante de Marie-Madeleine, Marie-Jacobé et Marie-Salomé. Nous sentant des vues communes et un même amour pour l'histoire de ce mythe, nous nous sommes joyeusement échauffés en évoquant cette soi-disant servitude imaginée par l'Église pour la canoniser (en fait depuis le début des années 1900) et le fait que Sara était La Noire, pas parce qu'elle était dans la boue mais parce que sa peau avait cette couleur.

Le jeune homme s'est vite éloigné mais nous, on a poursuivi jusqu'au bout de l'après-midi, avec Anti, Kathy, Thérèse, quelques verres de café brûlant et la palabre qui tournait et tournait. J'ai soigneusement noté la recette de ragondin que Janusz m'a décrite en détails, je vous la donnerai un peu plus tard.

Pendant que nous parlions, des petits groupes de Roms entraient regarder les photos ou feuilleter des livres appartenant à Thérèse. Elle m'a dit : "Ils viennent chercher leur histoire." Pour ce peuple dont la culture est principalement orale et beaucoup encore illettrés, rassembler des documents et écrire leur histoire en la cueillant dans la bouche des ceux qui la racontent est une œuvre précieuse dont l'élaboration n'en est encore qu'à ses débuts.

Avant de nous quitter jusqu'à lundi, Jean-Gilles, à qui sa femme venait d'acheter des chaussures à Arles, a fait essayer ses santiags en peau de pied d'autruche à Anti et Jean-Gilles nous a offert des croquis faits dans l'après-midi. La jeune fille en blanc hilare, c'est sa nièce. Elle a 18 ans et vient de passer deux ans chez les Compagnons du Devoir pour apprendre à devenir bottière.

Il y a un proverbe gitan qui dit : "Ce qui n'est pas donné ou partagé est perdu." Et ça, c'est le cœur des Roms.